笑道：“不要紧，你二伯说烧火龙就成，纵使麻烦些，却照样能建好房屋。”
王宝山又与家人说起何为“火龙”。
木槿听完便没有再问。
虽然和现代科技水平和制造业水平相比，古代的技术水平很低，然而古代人民的智慧仍旧不可小觑。
正因为他们的发明创造，才有了辉煌的中华文明，才有了后世发展的根基。
所以，作为建筑行业的门外汉，木槿毅然决然选择相信身边人的做法。
瞧族人们的意思，他们照旧想跟原先的邻居挨着，倒不必担心位置的问题。
若想一块盖房，肯定不成，统共那么些人，即使再雇几个匠人，照样没办法一块开工。
所以只能挨个来。
众人围成个圈，商讨先建谁家的，即使没有争执到面红耳赤，中间却少不了口舌之争。
人人都想先盖自己家的。
也有人感念王宝兴的恩德，主动提出先给族长建房。
最后，还是王宝兴拍板：“两户两户来，就按往日的位置，从村口到里头的顺序来。”
这是要先建刘福贵家的了。
刘家人听见之后，自然喜笑颜开，高兴到不行。
等到王宝山家和木槿家，却有不少争执。
按照王宝山和王李氏的意思，木槿跟家里人一道住就成，如此既能节省银子，又方便家里人照看她们母子三人。
在王宝山的眼里，就算闺女有些银钱，家里没有男人挣钱，她一个人指定没有进项，到时候少不得坐吃山空，若跟家里住，既能节省建房屋的银子，平常吃穿又格外方便，何必非要往外头去住。
木槿想跟家里挨近些，然而不能住到一处。
现在爹娘还在，尚能照拂她，包括周氏在经历过生死考验之后也给木槿和双胞胎提供过不少帮助，但崇武往后还要娶妻生子，等两个孩子再大些，家里不光不够住，说不准还会产生更多摩擦，崇文崇武还有她迟早要分家。
远香近臭的道理不管古代亦或现代都能行得通。
与其被动应对，还不如现在就分割清楚，既能给自己留足更多的私人空间，也能避免分家时候的摩擦。
木槿对王宝山说：“爹，我是如此想的……”
王宝山至少需要盖五间正房，他和王李氏住一间，崇文崇武分别一间，中间留好两间做客厅，平日吃饭织布等等都要那里。
至于木槿，则瞅准了隔壁的位置。
她打算紧挨着家里也建五间青砖大瓦房，一间自己住，留两间做客厅，剩余的两间就留给如意吉祥住。
孩子一天一个样，等到了七八岁，少不得需要有自己的房间。
而且她没有再嫁的打算，并非为谁守节，而是活着就已经十分艰难，委实没有力气重新经营家庭。
乱世里面包最重要，至于爱情，那是吃饱喝足之后才有资格去考虑的。
所以，她必须趁这个功夫有座自己的宅子。
“若您跟我娘不放心，就在院墙里开扇小门，如此跟住一块没什么区别。”
乱世里，女性独自带两个孩子肯定不安全，在围墙中间留扇小门的话，既拥有了私人空间又能保证人身安全，绝对是个万全之策。
成婚之后，她的户籍文书就在许家，所以木槿能够拥有自己的地契。
王宝山和王李氏也想到了分家的问题。
往后崇文崇武各自有了孩子，指定要分家，他老两口跟着长子过，闺女并外孙外孙女却不好，在旁边单独有座院子倒也可行。
思虑过后，他们同意了木槿的建议。
王李氏把王宝山拉到旁边：“闺女带两个孩子不容易，等买砖瓦的时候，别让她往外掏银子了，反正咱家不缺银钱。”
他们手里不光有往年的积蓄，还有从土匪窝里得来的银子，所以比木槿身家丰厚得多。
建茅草屋的话，并不用多少银钱，可建青砖大瓦房至少需要十几两银子。
正因为房屋造价高昂，所以经常一辈子不会挪地儿，并且建完房屋，好几代人都会住在里头。
王李氏明显考量到吉祥如意长大之后的事了。
此时的木槿，并不知道爹娘已经给她安排好了后路。
作者有话说：
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安居
不用再荒野求生
偶然知晓王宝兴的童生身份后, 里正对待他愈发礼遇。
里正不过识得几个字，勉强做户籍登记的活计罢了，当遇见不会写的字, 他常用独创的符号代替，除他之外再没人能看懂。
像这种事大家早已司空见惯, 半点不会影响到里正在织女镇的威望。
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