，有两位已到梁州文理大学履职，还有三位说理毕私事也将去梁大履职。
三哥招贤纳士相比往年顺利，当然也靠“易先生”这个活招牌。除了珍卿跟杜教授在学界有人脉，还因珍卿表示也将梁大纳入将来的事业规划中。她当然不会乱跟人家打包票，说将来事业重心必然在梁州，乱世中世事难料，空口许诺太不负责任。但她跟三哥的意思也明确，他们不只会扶持中心地区的教育，还会一直助力偏远地区的教育，只要时机允许，他们夫妻定到梁州施行教育救国。
这样的事业规划，不但打动学历史的宋庭哉先生，八月份又打动一位来欧洲度假的华侨。
曾与珍卿同船赴美的华衡非女士，托一位檀香山华侨王先生给珍卿送咖啡和坚果。珍卿和华女士玛丽女王号一别，各自辛劳忙碌竟未再一面。华女士在檀香山生下第二子，其夫钱先生的母姐接连病重，钱先生不得已回国谋事，想看顾她们病情与将来丧事，谁知二人说病危又总化险为夷。华女士厌烦她们也不会说人该死，钱先生一时难以回返，华女士一边在檀香山华人学校带课，一边照顾大小两个儿子，曾经说想上大陆探望珍卿跟怡民，一直未能成行，珍卿离开美国时曾在信中怅恨，不知何年何月再能相见。
帮忙带礼物的王梦琼先生登门，转交华女士的礼物并代为问候。略事寒暄三哥帮她接待，珍卿回房间看华女士的信，她信中略述家事也，就开始夸奖珍卿的成就，说托人从大陆（美国）买她的画册，小儿子才两岁竟能瞧出好来。还有就是讨论回国从教的可能，说到最后，华女士也感叹不易回去，不能叫孩子见祖母和姑母，不然好孩子也必定被教坏。
珍卿回完华女士的信出来，准备说回信给华女士寄回去，回礼还是劳王先生带回。听三哥跟信使先生相谈甚欢，珍卿一直没有机会说话，就听他们由国际局势聊到国内现状，又谈到海外华人的成就与失意，多少华侨华人飘零海外心系祖国。三哥惯经风雨、洞察世态，跟忧身患世的王先生相见恨晚。
三哥察觉到珍卿在身边坐下，才转述刚刚获悉的王先生的身世经历。
王梦琼先生祖籍在中国的琼州，幼失怙恃后，被在檀香山当地主的兄长接来，其后，这位兄长煞费苦心地栽培小兄弟。但王先生从小对文化课没兴趣，就喜欢上山下海、爬树摸鱼，在教室里捣蛋常被老师罚站，在教室外站不到一会就溜了，在校园里上房爬树、跳凳踢墙，文化知识他没学到多少，倒把身体锻炼得倍儿棒，但屡屡被退学把他老哥愁坏了。
也是老天爷饿不死瞎家雀儿，王先生机缘进入一所重视体育的教会中学，在田径、游泳和球类竞赛上崭露头角，顺利考入麻省的春田大学体育系，读了两年预科班，又读两年哲学、两年医学、一年运动人体科学，对以体育强健国民体质产生强烈兴趣。他获得春田大学体育学位后，留校做了五年体育系讲师，又熬了四年终于荣升副教授。此番来欧洲度假访亲，是想玩一圈回中国研究传统体育。
王先生说跟珍卿夫妇神交已久，说易先生还在波士顿他就想拜访，但那时易先生跑到纽约省休养，他摸到波士顿最终缘悭一面。
王先生说看过慕先生在美办的联合画展，当时易先生的画作相对较少，画展到巴黎他特意休假过来看，说许多画中以慕先生跟易先生作品最震撼人，她师徒俩的作品是富集中国风情的现代审美作品，比纯西风或纯中式更见功底和灵性。他曾为此在美国报纸上洋洋赞叹，盛赞慕先生和易先生的联合画展，于中国人是一次灿烂文化的唤醒，让在艺术领域自惭形秽的国人骄傲，当中夸誉盛赞不必细叙。
王先生是不可多得的留洋体育家，此人意诚身正又有意弘扬中国传统文化，三哥自然跟他讲起梁州文理大学，王先生听完就拊掌大赞叹，他不似其他大佬需要三顾茅庐，一听三哥说就直率地表达对梁大的兴趣。
这对三哥尤其是意外之喜，珍卿也在旁边帮他敲边鼓。王先生发现两位主人也对体育感兴趣，就兴致盎然地聊起本职专业和研究兴趣，说他对西洋体育项目研究很深，近来对中国传统体育项目产生兴趣，正在搜集五禽、太极、八极、形意、通背等拳术资料，打算做传统拳术的研究和推广，之前广托国内朋友搜集相关资料，但收到的资料不详实也不准确，王先生下决心回国实地探访。
说到这些三哥的门路就多了，便说可找中医朋友和拳术团体帮忙，珍卿晓得一些图书馆或地方史志，也会记载传统拳术的派系和代表，如在海宁经常逛的东方图书馆等。在三哥和珍卿只是打电报和写信，在王梦琼先生却觉受惠无穷。
继裴浚跟宋庭哉二先生后，他们又请新相识在家饭了。
饭后王先生兴致勃勃地说，打算去传统拳术的发源处走访，三哥不厌其烦地调动知识库，讲某地是某种拳术的发源地，有某人还在坚持传承和发展。
翌日，王先生夫妻带三个儿女再次登门，三哥、珍卿跟王先生又谈一天。第三天，王先生打电话跟檀香山的兄长商量，说这次携家眷回国不但研究拳法，还因陆先生与易先生爱国之心感召，还计划去梁州文理大学主持
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