对耶教的看法。
感到莫名被包围住的珍卿, 暗暗抽搐着嘴角看众人，身子稍微向右的空档靠一点, 避开身后人欺近的呼吸, 摊摊手说道：“宗教嘛, 多是统治者牧民的工具, 上帝本人的功用值得商榷, 真正重要的是，借上帝之口推行的那些教义。我想起《圣经》里的一些话，确实形成了耶教的慈善救济传统, 不过这种教义和传统，在任何世界性的宗教都能看到。”
珍卿边说话边向壁炉那边看，她刚才打了两个喷嚏, 等上帝这个鬼话题告一段落, 她可以说想离壁炉近一些, 就能顺势脱身了，这帮人未必都跟过去。
珍卿如意算盘打得挺响, 忽见壁炉旁站着戴维斯·萨尔责, 他举着酒杯睨视珍卿，高傲冷淡的脸上些许哂笑, 然后冲她这边举一举酒杯, 跟他的白人朋友说话去了。
珍卿再回过神来的时候, 听见陈钧剑温声催促她, 咖啡要趁热喝啊。而很热情很西化的上官楚, 把珍卿手里的咖啡夺了放桌上, 说大晚上的喝什么咖啡，连声催促她讲《圣经》里的话。陈钧剑在旁脸色很不好看，那个给珍卿弄热咖啡的也不高兴。
珍卿恍然有种荒诞的感觉，好像自己是《飘》里的斯佳丽，喜欢到处招蜂引蝶被人环绕。她按捺住这种荒诞感觉，背诵起《新约》里的一段内容：
“……神子（耶稣）于是告诉其右侧者：‘来，汝天所福，袭尔天国。我曾经饥饿之时，你用肉来喂我。我曾经口渴时，你来解我干渴。我曾经沦落跌宕时，你来庇护于我。我曾经身无所衣，你则给我衣裳。我曾经生了病，你来赠我以药。我曾经身限囹圄，你曾经来慰解我。”
“众人对答说：‘神子，我们何时见神子饥而喂肉，渴而饮水，沦落而庇护，无衣而衣之……’神子说：‘我明白告诉你们，只要你们曾经（将恩惠）施于我们中最无助的人，你们实际就将（恩惠）施加在我身上。……’”
珍卿周围的人恍然有悟，上官楚总结陈词道：“若他们的神子如此说来，难怪耶教徒愿意帮助萍水相逢者，帮助无衣无食、有病有灾的人，这样，就等于取宠于他们的恩主啊……”
周围人纷纷相顾惊叹，陈钧剑问珍卿是否会背《圣经》，有人问她能背《圣经》是否在教？继而问她难不成是有神论者。
珍卿被这些人轮番问过来，吵得头都大了。好在这时司仪宣布舞会开始，人们又邀请她共赴舞池，珍卿挑了最不猥琐的上官楚，如释重负地被上官楚带进舞场。
陈钧剑默不作声地看着，旁边有人嘲笑他：“陈钧剑，你这才叫引狼入室，你先认得iris，被这小子后来居上，你看他看iris的样子，真是司马昭之心。iris被他小生面孔迷惑，他又惯会装天真，你瞧瞧iris，他可没对你这么笑过！都说近水楼台先得月，还是敌不过人家风流倜傥啊！你说滑稽不滑稽！”
陈钧剑心里倒了醋瓶子似的，故意趾高气扬：“那也比你司徒建强得多，iris压根不认得你司徒先生！”说得几人哄然大笑。这些人就轮番取笑这位司徒建，说他大晚上给人家弄咖啡喝，不知道是谁更滑稽呢！
珍卿在培英受过舞蹈培训，华尔兹与快步舞跳得最好，所以外国中国的好多人请她，她除了陪人跳舞之外，似乎还得陪人聊天。其他人倒还可以忍，喜欢怡民的那个叫范里夫的，轮番用英语、法语跟她说话，偏偏就是不用母语。珍卿说是同胞不妨就用中国话，此人充满优越感地说，汉语是世界上最村俗滑稽的语言，他一听到，就像一个月不洗澡一样不自在。
珍卿一个没忍住，直接狠狠往他脚上踩。这个狗太阳的，她又累又饿又被踩脚，还要跟这样的傻叉虚与委蛇，真是娶媳妇遇见送葬的，丧气到家了。
珍卿已经连着跳了六支舞，踩了范里夫的脚趁势脱身。想起这会一直不见怡民身影，开始忧心她真的不舒服。
里外找了一圈，发现怡民在东边走廊外，吹着春夜寒风跟一个白人男生谈话，谈的是俄国文豪托尔斯泰的作品，讲一个道德过分高尚的女主角。珍卿听他们谈得深入恳切，便悄悄地退走出来。她顺便上了一趟厕所，正准备找个地方躲避一会，忽见少数的白人朋友之人——哈大商学院的哈尔·弗莱顿，喜外望外地唤住她，走近珍卿身前，绅士地把手臂伸过来，珍卿正准备说想歇一歇，狗太阳的范里夫贼眼真尖，一瞅见她又路中国青年们笑，说iris这不是回来了吗。
看着虎视眈眈想邀舞的中国青年，珍卿直觉一个头两个大，赶紧暗示弗莱顿请她跳。弗莱顿以流畅自如的舞步，带着珍卿轻轻松松地跳起来，并以一种关怀的语调笑着说：“我想中国男人更擅长读书，不太擅长交际，跳舞也许是为难他们，我早就注意到了，他们踩了你好多次，难得你忍受得住。中国的读书人不擅长交际和运动，是孔夫子要求大家专心读书吗？”
珍卿不愿意弗莱顿有误解，约略讲起中国的君子六艺，说孔夫子的时代很重视体育，一般读书人都要会驾车、射箭的……。而孔子也是很会玩的人。有次他叫弟子各言其志，其他人都立志要安邦养民，只
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