王绍屏被黄潮生莫名其妙地大吼一声吓了一大跳，过了会儿，才反应过来的问：「这个什么？」此时黄潮生已经在低头沉思，王绍屏也不敢多加催促。只听黄潮生沉思片刻之后，喃喃自语的说：「就是这个！就是这个！原来放出谣言的人就是这么个打算啊！」
王绍屏被黄潮生疯癲的样子吓住，正打算叫医护机器人过来帮他诊断，看看这位特派员受了什么刺激。这时，黄潮生抬头看着王绍屏，然后没头没尾的问：「你知道台湾经济改革一开始最困难的是什么吗？」王绍屏摇摇头，只听黄潮生自问自答的说：「是土地改革！」
黄潮生站了起来，来回踱步地继续说：「要不是我辅导过一名穿越到1949年国府撤退台湾初期的穿越客，我也不会对这件事印象这么深刻。绍屏，我跟你说，在那个国府迁台，政权风雨飘摇的年代，陈诚力主在台湾进行一系列土地改革，在当时许多高官眼里算是『动摇国本』的事，虽然事后证明他对了，为台湾创造经济奇蹟奠下不可磨灭的基础，但当时的过程的确惊心动魄。有人甚至推论二二八事变的成因，和民国36年3月份国府正式通过三七五减租训令有关。毕竟从二五减租到三一减租，再到三七五减租，国府在大陆时期都吵的沸沸扬扬，台湾的大地主更不可能不知道，甚至后来光復后，台湾议会之父林献堂都是因为反对三七五减租和徵收馀粮，与国府当局意见不合，才避居日本。」
「有这么严重吗？我在山东推动二五减租就很顺利。」王绍屏有点疑惑地说。
「那是因为你本身就是大地主，减你自己的租，谁来反对？但是你知道台湾佃农过得有多苦吗？台湾将近六成的经济发展是靠农业，但地少人多，四面环海，老百姓穷到船票都买不起，没办法靠脚投票，只能任人剥削，所以拥有独佔资源的大地主比大陆的地主还嚣张！」黄潮生略显激动的说着。
「不是说日治时代，日本人大力建设台湾，除了二战时期山穷水尽之外，战前老百姓的生活不算过得太差吗？」王绍屏有点疑惑地说，毕竟廿二世纪和日据时代实在相隔太远，许多史料已经烟灭在歷史灰烬之中。
「胡扯！日本人当时为了拉拢地主，默许土地兼併，造成许多大地主。当时很多拥地四甲以上的大地主做的多绝，除了任凭喜好选择承租者之外，对于佃租更是十分苛刻。留存作种以外的收成，几近全数都缴给地主，比大陆地主收百分之五十还过分，台湾佃农三餐想靠米粥温饱都有困难。所以后来陈诚儿子陈履安竞选总统，百多万票大部分来自中南部，听说大部分就是因为感念陈诚强力推动了土地改革，即便知道他不可能当选，还是投票给他，算是还了人情债。」黄潮生更加激动的说着。
「那这和目前四处散播的谣言又有什么关係？」王绍屏不想和黄潮生争辩，因为他对这个时代没有黄潮生清楚，所以乾脆直接询问黄潮生先前的推论是什么。
「我本来还没想到这个谣言的核心内容是什么，但总觉得这则谣言是打算塑造你强势的形象，尤其是强势改变现状的形象。不然不会提到改变政体，又提到祕密警察。那么，除了日本，在台湾内部，谁最不想见到现状改变呢？」黄潮生又是诱导式的问道。
「地主！」这下子王绍屏反应过来了。
黄潮生兴奋地继续说：「对！日本对地主採取的经济拉拢，又是默许特许经济，比如台北程家就被特许经营茶叶、鳯梨、香蕉、柑橘等水果及蔬菜之输出东北专卖而起家，由纯粹的大地主转为大商贾。你想想，连水果都能拿来专卖了，你看日本人拢络地主的手段有多高段？这些受过日本人好处的不少，即便参与自治运动反对日本总督专断统治的乡绅，也会为了土地改革和你槓上。另外，在传统儒家思想里，歷代明朝皇帝都没一个好东西，不是动輒对大臣廷杖，就是派出东厂、锦衣卫鹰犬迫害忠良。你想想啊，重建明朝、恢復锦衣卫，多有针对性啊！」
「对！只有地主仕绅能读书，读的又是清朝留下来的儒家经典，这还真的是针对我啊！不过，他们又没提土地改革，生哥是怎么联想到的？」王绍屏恍然大悟之际，又有了新疑惑。
听到王绍屏的疑问，黄潮生有点恨铁不成钢的鄙视说：「拜託！你王大少在山东浩浩荡荡地收购土地，大搞土地改革，谁人不知谁人不晓？即便台湾地主地处偏僻，一时搞不清楚，但这场谣言散佈下来，人心惶惶之际，这些地主不会想办法打听你的过往吗？捐献舰队，兴办教育，大办工厂，发展科技，这些都和地主权益无关，能激起地主叛逆之心的唯有土地改革，这不是明摆着的吗？」
王绍屏听后，连连点头：「那现在怎么办？」
黄潮生很肯定地说：「先把重要的地主拢络起来再说，唯有更多的利益才能瓦解他们的联合一致反对。不要露出那种自命清高的表情，水至清则无鱼，你现在是统治者，不是圣人。而且你如果能在在这个时间点，推动土地改革，将会比国府在战后才开始，要有利的多。」
「怎么说？」王绍屏放弃了崇高的道德，反正他收买欧美各国也不是一次、两次了，多几个土绅劣豪
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