百年後，曟部落分为三。
其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。
夫娄太子後裔，独居一部落，曰：夫余。
夫余者，夫娄太子之余族。
公元前1046年周武王十一年乙未，箕子率商民来朝鲜。
檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。
檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」
箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」
檀君问曰：「汝何不事周？」
箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣仆。」
檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」
箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」
檀君出宅，谓子民曰：「孤已禅让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，部族子民，当奉箕子为君，不得违也。」
众民泣曰：「我等将从大王而去。」
箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」
檀君恐朝民与殷民不能共处，遂携众移於藏唐京。
据说，夫余族未随之，数百年後至北方建夫余国。
於是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶余、濊与貊等国。
王归山之後，三日部率众族南移，翻山越岭至富饶之地，筚路蓝缕，披荆斩棘，终重建部落，开国号曰：曟。
後因，辰日部落、马日部落、弁日部落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。
因日已无，三部族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。
故有辰韩、马韩、弁韩，此为三韩也。
三韩共立辰王，治理众族，安居乐业数百年。
後马韩坐大，战胜辰、弁韩，故诸国王先皆是马韩种人焉。
後汉书东夷列传云：
常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随蹋地为节。
十月农功毕，亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神，号为：天君。
天君者，檀君是也。
曟国，古之辰国也。
韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海闲，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。
檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，後还隐於阿斯达为山神。
【建国篇完】
【檀君天符记上卷八道篇】
檀君元年，神市阿斯达之民只知天王崩，不知太子逃。
四臣谋逆，以虎臣为首。
虎善变化，於是化作檀君之貌登基为王，号曰：檀君王。
立桓雄孙nv带方为后，封四臣为天王，与王共治桓国。
鸟天王为玄菟，马天王为临屯，gui天王为真番，虎天王为乐浪，号曰：桓国四天王。
虎能分yyan，yan身作檀君王，y身作虎天王，後世曰：太极虎。
亦伪其身世，流传於民曰：「檀雄天王令孙nv饮药ren身，与檀树神婚而生男，名檀君。」
因百年前虎入地洞不能ren，故忌恨雄也。不愿当其子，故造假言。
桓雄惟俭一子，其余子孙咸是熊饮药ren身也。
千年暴政终惹民怨，有诗云：
君臣同一人，朝政随己意，四臣作威福，权倾阿斯达。
公元前1046年檀君一千二百八十八年。
千年之後太子从返阿斯达，至神市，立民前，揭穿虎天王面目。
檀君对质虎君曰：「吾乃真王，汝为假王。」
虎君驳曰：「孤当王千年，万民为证，焉有假乎？」
檀君曰：「我有一法，可辨真伪，汝敢从否？」
虎君曰：「从之。但孤为真，汝将si，可否？」
檀君对曰：「可以。」
虎君曰：「说也。」
檀君谓众民曰：「传言，神授天王三符印，若汝为真，当能使符印。」
虎君寻思：「我独能使铃印，镜剑二印乃兄之绝技，我不能焉。」
檀君见虎惘而不语，便曰：「汝臣可代之，如何？」
虎君喜曰：「善也，孤将清白。」
须臾，移至地洞外，众聚之观也。
神檀树下，鸟天王叱曰：「吾乃玄菟，狂妄之徒，瞧我如何使剑印！」
於是唤出zhun神鸟显於众前。鸟羽如火，两翼展之，超天地之洞。
檀君泰然自若，亦念咒役使神鸟。
zhun怒而啄之，将君吞也。
倏忽，鸟喙开而人复现，君由鸟口中
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