“就是说，又要有经验，又要够狠的？”
张韶峰显然听出了其中的意思：“身强体壮，骨子硬，眼睛毒，这样的选择，怎么看都像是要选一个敢打敢杀的人。”
“有这层意思，没个强悍点的，那也护不住不是？”
老黄咧嘴笑了笑，眼睛看着在火上冒了好一阵热气的锑锅，咽了下口水。
吕律没少注意他，这小小的举动看在眼里，他当即揭开锅盖，从里面捞了一块兔肉出来，自己先试了下，发现肉已经变得松软了，再煮就稀烂了，赶忙将锑锅从架子上提下来，招呼几人动筷：“煮得差不多了，都赶紧吃吧！”
他说着，顺便又给老黄把酒倒上。
老黄捞了块肉出来，简单吹了两下，直接一下子丢进嘴里，一边哈气，一边快速地嚼动，直到将骨头让出来，把肉咽下去以后，还提溜着骨头吸得滋滋响。
放下骨头，喝了一口酒，老黄接着说道：“淘金行帮也和参帮一样，也供奉山神爷和老把头，山神爷是老虎，老把头不是孙良，而是孙继高，据说，孙继高从小到关东山来淘金，后来腿疼烂死在老白山里头，死后成神了！”
老黄说这话的时候，很随意，并没有那么多所谓的敬畏。
这些东西，吕律也知道。
他对这些事儿，除了有些奇怪为啥这些被供奉的老把头都姓孙外，别的也没啥。
他还知道，也有祭某某矿的开山鼻祖的。
比如，鼎鼎有名的夹皮沟老矿，当年祭奠的就是他们的矿祖马文良。传说马文良是死在井底成神的。
这样的祭祀场景，吕律也曾见过。
每年大雁北飞的日子里，滨河开冻了，沙土化开了，歇气猫冬的“金伙子”们就陆陆续续地回来，开工之前，就由金把头领着，一起到山神庙和把头庙，杀猪上供奉，这叫喝“开流酒”。
把头领着大伙齐刷刷地跪下，把头说一句，大伙就跟一句，往往是：山神爷，金把头，我们来祭你来了，这一年保佑我们多拿疙瘩……
和抬棒槌的参帮一样，他们也忌讳直接说金子，而是把金子称为疙瘩，能成疙瘩的金子，自然是大块了，都是类似的太平话。
不管是打猎的、抬棒槌的，伐木的，只要是在山里行当，几乎都有树墩儿是山神爷的板凳、饭桌这一说法，进山后都不能坐。
祭奠的时候是绝对不允许女人跟来的，据说是因为山神忌讳女人不干净，所以，金矿、淘金的江边、河滩，往往是女人的禁地。
老黄话匣子打开，侃侃而谈，像是说不够一样。
这些东西，吕律没啥好奇的，但张韶峰、陈秀清等人好奇，跟着老黄聊得很有兴趣，反倒把吕律想探问的事情给带偏了。
一听老黄说起这个忌讳，陈秀清又忍不住问了：“既然淘金的地方是女人的禁地，那之前那窝棚里的女人是咋回事，咋又能呆了？”
“社会不一样了呀，你没看到矿场里边，淘金的，溜槽的，不都有女工人吗？大家见怪不怪了，再说了，很多人有需求，也不用跑老远不是，去了城里还怕被抓。”老黄如是说。
规矩都在变！
“我当年，也在淘金帮里混过，从把头到小打，每天都在等着‘分包’这一天。所谓分包，就是一年到头的‘开饷’的日子，每人一份，这劳金就是‘金沫儿’。把头比别人多，就像抬棒槌的有‘拉露水钱’一样，金把头也要多拿一份‘冷腿子钱’，这时把头多点少点，大伙都没有怨言。”
老黄继续说着他的事情。
这话听起来倒也有些意思，参帮把头的拉露水钱，金把头的冷腿子钱，都说得挺形象。
参帮的人整天在山里用索拨棍在草木间翻找，经常被露水湿了裤腿。可不就是拉露水，淘金沙的整天站在冰冷的水中，冷的就是腿子啊！
“我们那时候，最犯愁的就是如何把金沙带出去……”
在当年，各处出金子的地方，外围各种路口，山口都有“大爷”把守，专门等着金工出来，他们好收拾淘金的人。
所谓的“大爷”，就是大兵、胡子、地痞、无赖等人，甚至有白道上有权势的人暗地里组建的团伙专门劫道。
对，没错，在黑白两道看来，淘金客就是些金工。
想要出去，金把头就要早点摸好通往山外的主要路口是那位大爷的手下，这叫“下底”。然后早点打通关节，这个举动叫“上疙瘩”。
往往是金把头带着两个徒弟找到“大爷”的寨子里送上礼物，通常都是金疙瘩和质地纯的金沙沫儿，还要拜这位大爷为“靠人”，也就是寻找靠山。
只要礼物上足，他们往往也收买金工。而且有的“大爷”也划地为己有。
这其实才是真正的淘金行帮，有势力有组织，不是个把头带着几个小打那么简单。
淘金行帮之间，经常为抢这些地盘、资源，斗得相当厉害。
所以淘金人投靠那位大爷，一定要看准，不然，弄不好一
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