有因缘故得可说。”
段佛音在佛法领悟上无疑精湛的，她甚至一刻都没有停留地对百里无忌进行了反驳。
她的这句话中，其中“不生生”是指世俗谛上的初生出胎，“生生”是指一切凡夫，“生不生”是指世俗谛上的死亡，“不生不生”则指没有生相的大涅盘。
这句话前半句的四项，实际上又囊括了一切法，从生到死，从众凡夫，到大涅盘，无论是世俗谛，还是真实义，统统不可说。
凡夫境既可说又不可说，涅盘境既不可说又可说，这才是正确的看法。
但如果碰到适当的机缘，或要教化群蒙，或要远播佛法，则一切皆可说了。
她的意思自然是，遇见她的提问，便是适当的机缘了。
百里无忌本是戏谑地随口一说，却被段佛音瞬间堵了回来，百里无忌挖空脑子地思索了一番，将从前在齐已僧门下学过的佛经过滤了一遍，才寻到一句。(未完待续)
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