造英雄，蒙元的溃散，和他们对汉人的暴虐，还有不断压制的愤怒，有着离不开的干系。
朱元璋曾经打着重开日月大宋天的名义，也是号召天下百姓的跟从。
从大孙这里，他看到了不一样的角度，那就是以邸报为引，大面积操控天下舆论，或者说：民心。
民可载舟，亦可覆舟的道理，朱元璋自然非常清楚。
也就是为什么他要定下儒家思想为主流，大力宣扬忠君爱国思想。
一个大一统的国家，不仅仅是在形式制度上，包括思想，也非常的重要。
目前大明的四书五经，儒家思想，很多都是经过朱元璋的亲自修订，像是什么民为贵，君为轻的，早就被移除了。
在科举考试的内容限定死了的情况下，读书考科举就是主动去迎合思想统一，不去迎合，就一辈子做人下人吧。
相对的，所有的官学、私学，全部也都只教授儒家的“四书五经”。
这就是八股取士带来的效果。
朱英另辟的科举之路，其实在原则上，也没有撼动八股取士。
因为朱英给予的，主要是以吏为主，以生活，技艺为主。
俸禄丰厚，但没什么权力可言，真正从官，还是得去学目前正统儒家学说。
而朱元璋意识到，现在大孙所提出的低廉邸报，就是从更加深入化的角度，去控制整个大明百姓的思想。
不仅仅针对于读书人，哪怕是普通百姓，也能有很大的影响。
这个中的关键，就是售价。
大孙方才提出的邸报售价，仅仅只有三文钱一张。
这个价格，哪怕是地主家的长短工，甚至包括佃农，都是能够买得起的。
仔细想去，这些邸报作为书籍，甚至很有可能为更多的百姓，带来识字的可能。
目前大明想要识字，书籍是不可避免需要购置的，但一本书的价格，往往非常昂贵。
哪怕是最为启蒙的书籍，也是以贯钞计算。
这就导致哪怕想要识字的百姓，也增加了很大的难度，因为他们连看到字的几率都不大。
邸报一出，这个概念就不同了。
首先是邸报的上的内容，在百姓们去学习的过程中，无疑会被一直深化，影响。
后世有言，当一句话天天都被提及的时候，就会生生的刻在脑子里。
这些因为邸报学习而有识字能力的百姓，他们对于整个大明的忠诚，将会变得非常之坚固。
并且在往后不管是招收更方面人才的时候，培养起来也更为方便迅速。
“办，必须要办，且不能小办，得大办，咱看呐，邸报这块，得形成章程，任何人都不得阻碍邸报的传播，要让这邸报，哪怕是身处边疆的百姓，都能拿到。”
朱元璋想明白了，想清楚后，大声说道。
这其中的一些东西，琢磨起来，完全是在不断的稳固整个大明江山，比之科举，更加重要。
这也就意味着极有可能，当大明有难时，振臂一呼，四方响应，八面云从。
如此民心，可堪大用。
“大孙，你这脑袋瓜子怎么长的，古往今来，天资聪慧者如过江之鲫，浩瀚无垠，可却从来没有谁，提出过真正的把控民心，而是防之又防。”
“到了大孙这里，都玩出了这般花样。”
朱元璋赞赏道。
邸报很早就有了，在宋朝时候，就比较流行，但从来没有谁说利用邸报去影响民心。
这样的思维角度，属实新奇。
朱英笑了笑。
这就是格局眼光的不同，在后世因为时代的推进，民智的开放，对于宣传极为重视。
大明无独有偶，宋朝国弱，政策不行，底层百姓犹如牛羊，苦不堪言，即便有所影响也没多大用处。
甚至皇帝的谕旨，连汴京都很难出去。
且那个时候虽有活字印刷，但不受重视，包括现在大明的邸报，都不是印刷，而是以手抄为主。
这就造成了价格的相差，只能在乡绅官员，勋贵大户之间流行起来。
而蒙元，就更不用说了。
入主中原，向来是以武力镇压为主，百姓们想什么，那些蒙古贵族会有人在乎？
不听话，鞭打便是。
奴隶还能有自己的想法，那就是对主人的不敬。
直到大明，现在高产粮出，国库充盈，前有朱元璋义务教育的开办，现在朱英学堂的出现。
加上活字印刷技艺的成熟，造纸业的兴盛，低廉的纸张价格。
最后还得加上明代的兴盛，一大批以此为业的说书人出现，对于加强宣传的助力。
等等一系列的条件极为具备，所以才能达成此事。
换作往前任何一个朝代，都是难以办到。
朱英做的，只是在合适的时机，提出了合适的安排。
“爷爷，大明的威严，在于强军，邸报只是辅助，所谓弱国无外交，想要大明长盛久治，以孙儿看来，还需是武力守护。”
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