周瑞的帝具虽然没有这么强，但是也不差。
可以操纵水龙，进行攻击。
最为关键的是，这东西是戒指的形态，根本就不占地方。
将戒指取下来之后，周瑞将其戴到自己的右手上面，用右手去操纵戒指方便。
接着，周瑞再次打开了几个虚拟红包。
发现其中竟然还有华夏的东西。
在清末，特别是抗战时期，扶桑掠夺的华夏文物，不知道有多少。
比如说，战国时期的青铜鼎，比如说公元前5世纪蟠螭纹镈等等。
这些可能有很多人不知道，那就说一说有名气的。
比如说——螺钿紫檀五弦琵琶。
这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，它不光可以当琵琶弹，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。
而且这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。
这件乐器是扶桑圣武天皇的收藏，他死后，生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，一千多年无人惊扰，仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝，光是极品乐器就有四五件之多，而这件是其中的第一名品，是扶桑皇家收藏的最珍贵的宝物。
这是一件传世孤品。
世界仅此一件。
现在成了扶桑的国宝。
要知道，这可是华夏祖先制造的东西啊，如今却堂而皇之的出现在别的博物馆里面。
而且对方还是以掠夺的形式。
堂而皇之的展览。
不得不说，这是一种耻辱。
扶桑博物馆中最为著名的东西，应该是书圣——王羲之的《丧乱帖》了。
当然，不是王羲之的真迹，而是唐朝的模本。
如果是王羲之的真迹，那东西价值大了。
但即使如此，这《丧乱帖》也是扶桑博物馆中最为著名的一件国宝了。
周瑞看过很多小说。
很多鉴宝类的小说里面，都有这《丧乱帖》的痕迹。
将其单独拿出来介绍。
不是以为其他，而是因为这东西确实是当之无愧的国宝。
唐模本《丧乱帖》，被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到扶桑的，是华夏历史上，最为杰出的作品之一。
要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。
此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。
······
当然，扶桑博物馆中收藏的华夏国宝不仅如此。
他掠夺的多了。
而周瑞在虚拟红包之中，开出了数件古董。
其中还有一件，还是一件国宝。
目前也存放在扶桑博物馆之中。
他就是——曜变天目茶碗。
这是一个碗，周瑞看不出来有多珍贵，但是他的名声，却无人不知，无人不晓。
这是无价之宝。
曜变天目茶碗是一个神异的文物，其实就单品而论，它完全可以排到第一的。
这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的。
但是曜变天目茶碗，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。
在静嘉堂文库中，曜变天目茶碗被单独陈列，底座不断旋转，在一片漆黑中，一个个光圈闪耀着妖异的光芒，而且随着光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，看着就让人敬畏莫名，完全不像是人间烧出来的瓷器。
扶桑人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。
这种曜变天目碗据说有两只，流传到扶桑之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝。
可以说，稀世孤品。
······
周瑞看着手中的曜变天目茶碗，说实话，他实在没有看出这茶碗的美态。
坑坑洼洼。
也许，他天生就没有一双犀利的眼睛，一双会审美的灵魂。
所以，再好的东西放到他面前，不懂行，只会糟蹋。
不过周瑞也不傻，他知道这东西珍贵，肯定会好好的珍藏。
等青龙他们将朱允炆留下的，企图复国的宝藏取出来之后，一起放到黄金城之中。
黄金城，在有生之年。
争取建造一座真正的黄金城池。
现在，周瑞万界珠内，已经堆积了两座巨大的黄金山。
其中大部分的黄金，都来自于红包，
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