周瑞听到这里，不由伸出了大拇指。
他对郭璞真心地佩服起来，“真是我辈之楷模啊”。
周瑞对这个素未蒙面的牛人，心里顿时有了好感。
因为这么“接地气”的人，不多啊。
在周瑞的印象中，那些祖师级别的人物，都是特别洁身自好的人物。
没听说过为了一个婢女，还会用这种小手段的。
“郭璞的事迹还有很多。
他本身就是一个“易学大师”，可以说出神入化。
当时有个人叫做王导，非常器重郭璞，引他任自己的参军。
王导曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”
王导照此办理。
数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。
从此之后，王导对郭璞的话，深信不疑。
当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”
过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。
等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。
到元帝即位，在大兴初年，会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不认识。
郭璞说，凡是有圣王兴起，必定有灵异的瑞符出现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，然后才能说是受命于天。现在我们看到有五铎最先于晋陵予以明示，接着又有栈钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其象征，这些礼器一件又一件的来到，以事实来说明一切。上天与人世之间的关系不可不察。
元帝因此非常重视他。
······”
“不得不说，这个马屁拍的好啊”，周瑞心里感慨着。
“说起来郭璞的死也十分地可惜，郭璞平素与桓彝友善，桓彝每次造访，有时正好郭璞在内室，便直接进去。
郭璞告诫他，你来我这里，别的房间都可随意出入，但千万不要入厕中找我，不然，主客都有灾难。
桓彝也听郭璞的，一直相安无事。
但是后来，有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄悄地去偷看，见郭璞赤裸着身体，披散着头发，口衔宝剑正在设祭。
郭璞一见桓彝大惊，直接训斥对方，我经常嘱咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你自己也难免其害。
郭璞最终死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱”。
······
“真是可惜了”，周瑞不知道说什么。
但是他心里明白，郭璞确实比较牛叉。
接着，周瑞轻轻一点，将郭璞的“卜筮”之术学到手。
不过周瑞心里清楚。
这“卜筮”之术，可能是郭璞手中最为浅显的本领了。
因为卜筮之术还需要借助于“媒体”，也就说工具。
比如说“龟壳”、“签”之类的东西。
而郭璞根本不需要，他直接掐指一算，便洞彻天机。
根本不是一个级别的。
更何况，郭璞会的还那么多。
周瑞学会了郭璞的卜筮之术，给人的感觉再次不一样了。
接下来几天，周瑞在临近的白云山缥缈观里面求得卜筮的工具——签。
然后给自己补上一卦。
但是周瑞发现，自己根本无法给自己算卦。
这个时候周瑞才想起来，医者不自医，算卦也是如此。
他们可以改变别人的命运，但是却无法改变自己的命运。
而且，从信息中周瑞了解到。
这卜筮之术比望气之术还要狠，卜筮之术乃是泄露天机的方术，会遭到报应的。
可以这么说，泄露天机的次数太多，会遭到天谴的。
所以一般情况下，最好不要泄露天机。
即使动用卜筮之术，心里自己知道就可以了，不要乱咋呼。
如果真的帮对方逆天改命，那对方以后犯下的罪恶和因果，和你也有关系。
当然，因果小一点的没有问题。
大一点的，看看你有没有那个实力。
······
周瑞给自己的父母和爷爷奶奶、外婆等至亲之人占卜一下。
这一看，周瑞有些沉默了。
父母还好说，因为自己的关系，气运大涨。
但是自己的爷爷情况就不容乐观了。
根据卦象显示。
自己的爷爷，
传统小说