喝一口，也不过能够支撑几日而已。
就连队伍里带着一个大澡桶的王宝兴家，现在水不过剩下一半而已，他家有两头牲畜，家当又多，不得不隔几日给牲畜喂一回水。
好多人家的牲畜都因为严重缺水而处于半罢工状态，王宝山看到自家的黄牛虽然因为连日拉着粮食家当赶路略显疲累，速度也比刚出发时慢了些许，可同其他人家完全不一样，至少他家的牛还老老实实赶路，不像王宝根他们几家一样还得那鞭子下狠劲抽才会赶路。
家里除了木槿这个知道真相的人之外，其他人都一致觉得自家牛有灵性。
其实木槿也怕做的太过会露馅，她后面差不多两天才会寻机会给牛喂一次水，每次只有半桶的量。
她空间里储水非常多，再不济还有数目众多的饮料可以应急，但现在的情况比预想还要严重，水源的稀缺程度简直不可想象，所以木槿只能精打细算每一滴水。
家里现在也不会把水放在锅里热过再给每个人分一小碗了，而是装在水囊里，每个人只抿一小口。
木槿怕招致怀疑，虽然也喝，但每次只装模作样地抿一下。
她本来还想悄悄给家里的水囊了略微灌上一点水的，可是怕家里人管不住嘴多喝，水囊由王李氏保管，木槿压根接触不到。
她只好趁着没人喝空间里的水，以此减轻家里的用水压力。
最为苦恼的就要属吉祥如意的喂食问题了，原先水源不像如今这般紧缺，她还能拿一个水囊装模作样，现在想要拿水囊做掩饰都没有办法，她只能趁着休息时间抓紧喂。
第一次的时候由于时间太过紧迫，孩子不配合，结果之后一直没有寻到机会喂它们，两个孩子不得不吃家里头的白面饼。
在有过几次“经验”之后，木槿才越发老练，连两个孩子都不知不觉提高了配合度。
作者有话说：
1古代乡土人情社会，不像现在一样可以随时换一个城市工作，基本呆在一个地方就是一辈子，不管男女，名声都很重要。倒不是名声好会有太大的利益，而是一旦名声坏了，别人肯定远着你，然后儿女亲事也会受到影响。所以好多人都想有个好名声，即使婆媳不睦，也不能传的太远。
2一旦饥荒来临，女人和孩子总会是第一个遭殃的，因为不管是传统观念还是在力气上，她们都很难和男人抗衡，所以才有了所谓的卖儿鬻女。我看关于1942的一些史书和回忆录的时候，有一个印象特别深刻的是说用几升小米可以换一个媳妇，当时特别震撼。
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与此同时, 王宝兴尝试过绑腿之后，自己一个人居然也摸索出绑腿的法子。
一开始因为不懂，并没有察觉出绑完腿有多么轻松, 在赶路时甚至还有紧绷感，行动反而不如没有绑时松快。
王宝兴想着以后还有好长的路需要走, 万一真的能摸索出有用的法子, 反而可以加快队伍行进的速度, 于是便咬牙多尝试几天。
他不断调整绑腿的松紧程度和绑腿的位置, 这两天果然见到了成效。若要说每天走一二十里地腿完全不疼那是不可能的, 如果真的如此，那就不是绑腿反而是神仙法术了。绑腿之后晚上的疲惫程度至少可以减轻一半，第二天出发时腿也不再像从前没有绑腿时一样沉重了。
如此尝试过几天, 自觉已经摸清楚其中窍门以后，王宝兴才同族人们说起这些。
同村的村民们对王宝兴十分敬重，但是许多投奔而来的亲戚对王宝兴还有明显的畏惧, 有那等胆子小的, 见到他说话都磕磕巴巴。
这也不能怪他们, 在他们眼里，王宝兴是个地主老爷, 身上还有功名。好多人也给别的地主做过长工或者佃农, 那些地主老爷给穷苦人家放贷，然后想法子把穷人的土地变成自己的, 对待穷苦人家与对待牲畜无益。所以他们打心底里害怕。2
王宝兴也不逼迫他们, 在王宝兴眼睛里, 把族人们平安带到有水的地方已经对得起列祖列宗, 照看本村的外姓人也是他作为一村之长的责任, 但是对于投奔而来的亲戚们, 他显然没有对待王家村人那样的真心。
在王宝兴看来，这些人投奔王家村，两边是互惠互利的关系。
王家村人不少，可带的粮食也多，外村人投奔王家村，可以丰富王家村的人手，如果真遇到打劫的胜算也大一点；在灾荒来临之前，像王家村这般几乎整个村子都结伴出去逃荒的其实不少，但是现在距离灾荒已经将近一年，多坚持半年人几乎都是家里有地的，很少再能集结这么多的人手，王家村也能为投奔而来的亲戚提供庇护。
王宝兴准备先把法子教给族人们，族人们尝到甜头自然不会不管自家亲戚。
“啥？把布条缠在腿上就不疼了？俺瞅着不像啊。”王宝顺撇撇嘴说。
自从上次借粮食没有借给他家，王宝顺就对族长有了怨言，时间不仅没有冲淡他的怨气，反而有越来越重的意思。
王宝兴连看都没有往他那头看一眼：“你不想用可以不用，愿意
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