她撑着一口气坚持着，可到底没有多余的力气再说话，便先由着王宝山去。1
现在天已经黑下来，但前头王宝兴他们却没有停下来的意思，看这样子，他们恐怕还得继续往前走几个小时。
王李氏刚恢复一点力气就下车让王宝山上去。
她重新拿起手里头的木棍充作拐杖，因为歇息过的缘故，没有像之前那样喘粗气。
木槿估摸着她也就歇了半小时多一点而已，不过好歹可以缓口气。
见到王宝山始终不肯，木槿劝道：“爹，您若担心家里的牛，上去缓过气来便下车就是。咱们这才走了一个开头而已，您若一个劲硬撑着，万一倒下岂非得不偿失。”
有木槿在劝，加上王李氏在后头推搡王宝山一把，王宝山这才坐上去赶车。
木槿他们还好，后头那些挑担子和人力拉车的才最受罪，昨天赶完一天的路本来就累个半死，结果今天有过之而无不及，很多人都是硬撑着往前走。而那些本来就体弱的老人有好几个撑不住差点倒下来的，万般无奈之下，他们的儿孙要么背着他们一道走，要么把他们放在家里的板车上拉着往前走。老人趴在儿子背上，一个劲地抹眼泪，他们觉得这是自己不争气，但凡身子争点气，都不会连累到儿孙。
幸亏大多数人家都是两个儿子往上，不至于太过慌乱，只有一个独子家里又没有牲畜的人家才最没办法，给老人喝点水，略微停下一会儿歇息一下，待缓过劲来就继续追赶着大队伍行进。
说追赶其实不大恰当。
他们今天因为耗时长又疲惫的缘故，速度格外缓慢，歇息十来分钟，可能大部队才走了一二百米而已。
家家户户可能都有停下歇一会的情况，歇完又继续追赶大部队。
这似乎已经成为队伍中几百号人的默契。
“榆树，你把俺放下来……都怪俺不中用，光给你兄弟几个添乱……”榆树他娘说话时已经有哭腔。
她家就靠三个儿子轮流拉车，刚才她走不动以后，想的不是自己如何，而是有没有给几个儿子添乱。
这样的事，两天之内已经在好几个家庭上演过。
因为体力不如青壮年，许多老人唯恐自己给家里头添乱，即使累极都还会咬着牙跟儿孙一起前行，直到受不住晕倒。
木槿没有穿越前还不清楚怎么四十来岁就被当老人了，来到这里才知道，因为长期处于风吹日晒之中，加上还有繁重的体力劳动、营养不足等原因，这里的人普遍非常显老，四十多岁看着比现代许多五十多的人还要沧桑。
木槿没有接触过达官显贵，不知道他们的情况怎么样，但就她观察周围情况来看，四十多已经步入老年，而活到六十岁的人无一不是白发苍苍，在周围人里算得上高寿。
正因为如此，村里许多老人宁可空守着极其渺茫的希望，都不肯跟儿孙一起逃荒。因为老人能在这种情况下活下来的概率比青壮年小得多，反正都逃不过一个死字，还不如死在祖祖辈辈生活的地方。2
人们到底不是铁打的，眼见撑不住的人越来越多，王宝兴让大家伙停下歇息两刻钟再继续赶路。
木槿看一眼手表，现在已经快晚上九点钟，昨天这个时候他们早就吃完晚饭准备睡觉了。
这种情况，没有人生火造饭，无一不是啃着自家带来的杂粮饼或者窝头馒头之类，偶尔小心喝口水。
即使又冷又饿也没办法，大多数人手里的水十分有限，加之现在急着赶路，没办法像从前那样煮粥暖身体。
作者有话说：
1如果处于又累又饿的状态，人是连说话都不想说的，这是我之前摸索出来的经验。如果没有吃饭还大声说话，特别耗力气，久而久之就更不想说话了。
2在古代社会，一旦灾荒来临，最可能先死掉的就是老人，因为他们体力有限没办法像年轻人一样撑下去。而且那时候资源有限，会优先供应青壮年。之前我看过一个电影叫《楢山节考》，老人一旦年满六十就要被家里人背到山上自生自灭，即使他们还有劳动能力。这种事虽然在我国发生的相对少一点，但仍然存在。仓廪实而知礼节，忠义孝道是给能够吃饱饭的人看的，对于吃不饱的穷苦大众来说，最重要的只有填饱肚子一项，所以在饥饿面前，他们有的放弃家里老人。
其次被放弃的就是女人孩子，这里的孩子多数是女孩，因为小农社会重男轻女的思想，会优先卖掉女人和女孩，而且即使她们反抗，在力气上也没有办法抵挡得住青壮年男人。女性真正有了实现自己的机会是工业革命之后，女性从繁重的劳动中解放出来（不用和男性比力气），有了相对平等的工作机会，不再作为男性附庸而是作为独立个体来存在，她们有了实现自我价值的机会。看文的应该都是女孩子，我们取得和男性同等的读书机会以及工作机会，只是在近百年或者近几十年才实现的，机会来之不易，大家一定要好好珍惜好好加油呀！
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