上换一个枕套。珍卿懒懒把头靠他腿上，他见她的脸色有点白，记起现在是她的经期，一边回答她的问题，一边起去找姜糖：“父亲皈依佛门后，我对陆家释怀了。”
珍卿若有所悟的神情，三哥边给她冲姜糖水边说：“听惜音跟韵娴说，我出差期间，你天天坐到深夜。我看还是别太辛苦，不然睡不好，心情也不好。”
珍卿静静的眼睛凝睇他，把头枕他腿上仰头笑问：“怎么晓得我心情不好？”三哥一手拿兑好的温姜糖水，一边轻巧地把犯懒的她拖起来，把她当小宝宝喂她喝水，在她头顶跟她说：“你低落的时候，不自觉地像个小孩。你自从大了，长久不见你玩虫子，听说昨天你也玩了。”
珍卿喝完大半杯温姜糖水，看着三哥出去一趟，大概是吩咐女佣给他们两个做午饭，珍卿坐在窗前发呆，发呆的样子也秀美灵性得可以入画，三哥便拿起相机给她拍一张，她不由笑着问“拍那么多摆哪呢”，三哥笑说在巴黎这一年，他们的留影又能装三部影集，可以寄回去给祖父他们看。
……
作者有话说：
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凡人何较神仙长
这天后晌等午饭的时间, 三哥拿着影集翻给珍卿看，看一会儿见她又出神，无奈地阖上影集收放起来, 问她在家究竟发生何事。
珍卿对三哥摊摊手说：“其实没什么要紧，非要说有事, 不过是太累, 又赶上经期, 休息得也不舒泰, 连着三天做噩梦。”见三哥推一推她的杯子, 叫她把姜糖水喝干净，珍卿喝完放下杯子跟他倾诉：
“三哥，我之前给你讲过啊, 东方学会本月请我讲中国‘法’的形成。未免在外国友人跟前露怯，我遍索群籍、绞尽脑汁，费了九牛二虎之力, 做了这么厚一本讲义……”她拿两只手掌合在一起, 来形容讲义的厚度。
“我跟一帮洋人口若悬河地讲, 儒家如何取‘法’自然，道家如何以‘无法’为法, 墨家如何以‘民利、神意’为法……又花了三个半天的时间, 跟他们讨论人治、礼治、势治、法治，还有老庄的无为而治, 讨论得火花四溅、硕果累累, 不止一位洋学者说受到我的启发, 要在学术著作里加入新想法, 我跟大家讨论也受益匪浅。”
“忽然一天, 宋庭哉问我怎么不给中国人讲, 我想来想去莫名吃一个惊吓。我想我在做什么呢？我给东方学会的洋人讲课，固然能传播文化、提升形象，于我于人不能算是坏事。可是，对中国的青年们有何益处？我在这里讲得再多，他们也看不见听不见。多少中国的知识青年一叶障目，总觉得中不如西，古不如今。便是对传统经典知之太少。”
三哥的表情温和沉静，似乎无论她讲什么，他永远是最忠实的倾听者，他抚抚她的发辫笑问：“你现在什么意思呢？”珍卿小手放进他大手，说道：“我原本想，把在东方学会与众人的讨论，整理成一个关于‘法’的谈话集，在中国报纸上连续登一登。可是东方学会不少人反对，说他们还要写书发表新论点，指望以新论点一鸣惊人，我若把他们的话先捅出来，就涉及知识产权问题。好事做不成我自然失望，想到没什么事能一蹴而就，我也不灰心。
“后来嘛，我就一直思量，向洋人推广文化固然重要，但把我们的文化精髓提炼出来，先来唤醒中国青年的智慧，于今日情势岂不更重要？试想一想，为何许多所谓高级知识分子，也动辄叫嚷中国全盘西化，把老祖宗的东西贬得一文不值？是当代知识分子对传统文化涉猎得太浅太少。但凡懂些中国的政治道统和先贤智慧，便知权力分散的省级自治，根本不适应偌大中国的管理；还有，以血缘为中心的宗族社会差序格局，就算现在多少人说它该灭亡，客观地说，它也不会轻易被西方市民社会取代……
“所以啊，三哥，我想循序对国学经典去芜存菁，循着中国文史的脉络让国人重视国学，发现中国圣贤的生存哲学和发展智慧。譬如现在，我想自著一本深入浅出的书，给国人讲讲中国‘法’的渊源，东方学会老学究的观点不录，也不会对书的主旨妨害太多。”
问题就在于，珍卿自身的学业事务不少，说是马上就放暑假，珍卿还要上达芒先生的美术课，这是达芒先生亲睐她加的小灶，课时也没有平时多，她总不能不知好歹。还有数不过来的名画要临摹，还要跟宋庭哉一起整理收集文物资料，为此，她绸缪许久的翻译事业都暂停。她想法都好却没有三头六臂，一个人真是心有余力不足。
就在三哥英国出差期间，国内杜教授还打电报来，说梁州文事大学的庄宜邦、董南轩二校长，辗转托人给兴华教育基金会带信，说学校不少院系还缺少水平合适的教材，请基金会同事在人材荟萃的海宁、平京等地，委托专人帮他们遴选或自编教材，他们预备
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