板坐谈，妹邀众人上二等甲板来谈。
船上有不少男女留学生，但多在三等舱与普通二等，又隐约分成官费生和非官费生，两派人物暗中甚相轻贱。因妹常在特别二等甲板写生，时常有男女学生上来攀谈，男女青年偶而一处谈论文学艺术。而妹竟有左右缝源之地位：官费生以妹家境富裕待以亲切，非官费生以妹不食官费嘉许之，大约也是妹心有锦绣言谈有物之故（）。然日常事务繁杂又好清净，并不主动找他们谈话……
写到这里珍卿又顿住笔，不跟他们一群人多打交道，也是因为他们男留学生居多，还夹着陌生的男性学者之类。珍卿虽然日常戴着婚戒避嫌，也架不住有人作风西化，动不动想跟你勾肩搭背。
其实，除了少数人醉翁之意不在酒，再撇开一些夸夸其谈爱出风头的，跟同龄男女青年交往，对珍卿和怡民来说足以散闷。不少留学生像应季涤和潘安贞，都是志向远大、学有专长的好学生，不像一般轻佻者言之无物。
刚才在下面，先跟珍卿搭话的邓观澜君（女），一落座就借珍卿的速写本子看，然后就变成六七个人传着看，懂不懂的都说珍卿人勤奋画也好。一位平治方君（男）延伸开这个话题，说他看过一些稀奇古怪的名人画，那些画中的人脸不照着人脸画，形状不是方的就是三角的，身体四肢总想方设法拧巴着画，颜色的使用也是荒诞难解，不像中国画所说的“随类赋彩”，看着真不像人世间的东西。若说最高级的艺术是这样的，他宁愿一辈子离艺术远一些。
怡民在旁边听得哈哈大乐，把珍卿这专业人士推出来，叫她说说这种艺术是什么名堂。
珍卿按按头给他们解释：
“这在国外叫cubis，立体主义或者立方主义。西方工业文明和科学技术发展太快，人们的思想也在不断解放，一些反传统的现代美术家，推翻西方传统美术写实和模仿习惯，主张主观的、无意识的、超然的精神世界呈现，这种呈现，可能是夸张的、癫狂的、破碎的、刺激眼球的。立体主义就是其中一种形式。其代表人物皮卡索先生等，其实还受了非洲艺术的影响，非洲土人制作的面具、雕塑，大多是几何形状的……若能看到立体主义画家的大作，你就晓得国内有些人不过在拾在牙惠，拙劣地模仿外国那些抽象派大师，却说自己也是现代实验派……”
平治方君严肃地问珍卿，她是立体主义的追随者吗？珍卿说人与人的感受不一样，她不强求追随什么时髦流派，她的绘画技术虽然师从多人，但感受和表达方式一定是自己的。
大家由艺术创作的话题，引起对西方现代思潮的探讨，尼采、弗洛伊德都是有趣人物，有人还提起尼采“超人论”，感叹中国出不了这么雄辩滔滔的狂人……
这样常听大家集群说话，各人的素养脾性就显现出来，阅历深厚的话少而有份量，见识浅薄的就急于表达。
大家又由人才讲到教育制度，由教育制度讲到政治思想，忽然有个愤青式的人物，说柏拉图曾经谈起过共产主义，好嘛，甭管柏拉图怎么谈的共产主义，在座所有人包括珍卿都想捂他的嘴。
甲板上有个东洋警察一直在，珍卿他们一群人谈话这会，这个人一直在关注他们，至少珍卿和怡民发现他一直看这里。这东洋警察好像叫佐藤三室，从玛丽女王号停靠长崎港，他上来负责检查船客的护照，之后开船也一直待都在。
等珍卿他们从岸上回到船上，这佐藤三室竟以防查间谍为由，将珍卿他们同行七人的护照，全部收上去重新检查一遍，黄先生前去交涉他不予交还，最后还是珍卿请动布雷尔舱长和派恩巡长，才把他们七人的护照要回，并向上头报告佐藤巧立名目骚扰客人。
说这个东洋警察骚扰客人，绝对没有一分冤枉此人。佐藤三室亲自来送还护照时，还刻意按着他的东洋军刀，顾盼傲睨之态地冲着珍卿笑：“杜小姐这么出色的淑女，为何匆匆嫁给一个中国人，嫁一个东洋人多好啊，他会像服侍公主殿下一样，一生尽心地服侍好你！”当时，被怡民用东洋话斥骂走了。
这东洋鬼子似乎总盯着中国学生，好像也在盯着珍卿和怡民，不过她们不大敢笃定。
正因为此人懂一些中文，而且看起来身负秘密使命，据说专门负责审查船上的间谍奸细，珍卿他们听到有人说“共产主义”的字眼就紧张。
邓观澜君忙鼓动珍卿、怡民唱歌，怡民一时半会想不起来啥，就唱起kle kle little star，一时间其他人哄然笑起来，说怡民一下把人带到幼稚园。这里的动静更吸引那东洋警察看过来，而且盯了好一会才移开视线。接下来大家继续唱歌玩，有个男生唱一首《大同歌》，歌词节选的是《礼运大同篇》。现在颇流行把古文诗词谱曲歌唱，国民学校里教这种歌尤其多。然后有个女生唱起《木兰辞》，会唱的都跟着唱和，又有个粤州男生唱起《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河……
一曲苍凉的古代反战歌曲，唱得人真有一点伤感，有人发现珍卿一直不跟着大家唱——这些古代词现代曲的歌，珍卿着实是一首都不会唱——大家都
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