他在很久很久以前就已经过了那种会因为个人情绪波动作出冲动行为的年纪了，很大程度上也正是因为破罐子破摔一时情绪发泄到头来收拾烂摊子的仍是自己。
这或许正是所谓贤者的悲哀之处。
当你成为人们敬仰的那个存在，获得的尊重与光荣诚然令人心感自豪，但这种瞩目却也同时意味着责任，意味着有许多人会对你怀抱或许高于你能力的期待。
当“英勇之举”变成了“理所当然”，那么感谢的声音也会越来越微小，直到最后做这些事情变成理所当然而不做这些事情抑或做得不完美变成一种罪孽。
人类最重要的情感便是感恩，但人类最容易淡薄的情感也是感恩。
讽刺的是在武士文化当中感恩正是重要的构成环节，与忠诚捆绑在一起写入教条之中。但这种感恩只能是由下往上的，只有武士们对自己侍奉的君主献上，而不可能出现武士对于他们认为地位在自己之下的人行为的感恩。
夏日炎炎若是有平民献上一碗水给武士大人解渴，那是不值得感恩的，那只是他们应该做的事情——换到眼下也是如此，尽管阿勇等人现如今的处境皆是因为自身的冲动与无知，他们却又觉得别人照料自己也是理所应当，稍有不满就破口大骂。
在已然僵化固化的阶级之中，美德也是有触发条件的。他们并未真正学会所谓的品德，因为教条当中只告诉了他们要对自己未来的主上献上忠诚，将主上的知遇之恩时刻怀抱心中。
初见之时，米拉曾以为和人的武士们是优于里加尔骑士的存在。
因为他们的谈吐，穿着与日常修养着实配得上精英之名，不像很多骑士只是穿着鲜亮盔甲的匪徒强盗。
但随着这长达数个月时间的旅行与期间的见闻，她愈发察觉这些人与远在大洋彼岸的同一社会阶级也并无太大区别。他们精心于谈吐，专注于如何用标准的动作去养护自己的刀剑，一举一动充满仪式感，做足了表面功夫。
可内里却早已空荡荡。
临战脱逃，推卸责任。
将莽撞视为英勇，全无大局观，连冲动的代价牵连了他人都不知悔改，反而认为这一切都是理所应当。
和人的武士格局是很小的，因为他们的存在意义仅仅是追求个人的荣誉。
而为什么追求个人荣誉，则是因为他们所学习的教条上如此告知。
阿勇这几人就像是没长大叛逆的青少年，吃着父母花着父母的，然后自认自己已经独立拿了家里的东西便出去闯荡，却因为缺乏经验与知识被揍得头破血流。
然后受了伤就回到家寻求帮助，并且还将责任推卸，认为都是父母没有教好自己或是没有予以自己足够的支持才会迎来失败。
他们不是健全的大人，只是一群在严苛阶级教育下，只有武术和关乎如何尽忠职守这等武者阶级的知识造诣成长，却永远都心智不成熟的青少年。
假以时日，历经风吹雨打大浪淘沙，或许这其中会有人得以蜕变成为不同的存在吧。
对于已经历经漫长人生的贤者而言，耐心大抵是最不缺少的东西。
所以亨利没有理睬阿勇等人的叫嚣与咒骂，他只是沉默地用烧水剩下的木炭和其它一些物品制成对腹泻有些效果的临时药水。
服下暖和的药水，稍微舒适一些的阿勇几人也终于相对安静了下来。
腹泻带来的脱水使得他们乏力而头脑昏沉，之前还因为亢奋加上不满而有力气闹腾，现在就只是跟死鱼一样半死不活地趴在那儿。
亨利只是负责调配药水，照料的工作最终还是落到了足轻们的头上。这些一直都负责服侍武士的下级人员们任劳任怨，即便有不满也压制在内心之中不会说出。
在见证了荒废的田地与紫云那边宛如废物的年青武士而心境产生变化之后，弥次郎眼中的这一幕开始有了微妙的不同。
足轻服侍武士，百姓耕种以赡养武士，此等种种都乃理所应当。
但这真的是理所应当吗？
荒废了田地民不聊生，足轻每日睡眠不足4个小时在战斗之余仍旧要做这么多的杂活，只是为了什么？
为了年轻的武家子弟们可以饮酒作乐荒废人生吗——不，即便不提那些武人之耻，就自己所追求的个人作为武者的荣誉。
也重要到，需要以田地荒废而许多平民难以为生作为代价吗？
他过去曾是无比坚信这一点的，认为天底下没有比这更重要的事情。但现在弥次郎越来越难以肯定了。
曾经的坚信源于无知，而在接触了更多以后开悟所带来的并非明晰的前路，而是迷惘。
但这仍是好事。
尽情苦恼，尽情迷惘，尽情思索，尽情渴求。
只有如此，才能真正找到属于自己的光明的道路。
封闭于狭小环境之中，守着仅剩下空壳的信条以此视为人生的全部，因为闭塞单一所以目标明晰，这从来不是一件好事。
两耳不闻窗外事，对天下大众所遭受的疾苦一无所知，只是一心追逐作为武者的荣誉，那种生活当
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