其实江舟对这位三圣母没有多大兴趣，反而对她那个二哥极为好奇。
来这西岳庙中的参拜的信众，都尊其为“二郎神”。
这个名字对江舟来说可谓是如雷贯耳。
“二郎神”之名，在如今的四天乐土，说是人尽皆知也不为过。
不过，“二郎神”的来历身世，知道的人却并不多。
或者说，其来历身世，其实并不像大多数人所认为的那样。
据他所知，那位二郎神，并不叫杨戬。
或者说，不止有一个“杨戬”之名。
杨戬是二郎神，二郎神却不是杨戬。
至少他所知的二郎神就有好几个版本。
民间流传、甚至有明文所记的便有李二郎、赵二郎、杨二郎之说。
这都是历朝历代，集民间信仰、与种种野史传说而成，众说纷纭。
直到明时，一部《二郎宝卷》成书，二郎神“身世”才广为人知，便是杨二郎。
后世种种传说话本，也大多以此为原型，故此杨二郎之名也最为人们所熟知。
不过江舟却见过更早以前的记载。
那是宋时一块石碑刻文，其上碑文述其为“象帝之裔，先天之神也”。
象，道之形。
这句话的意思大概就是：天帝的后裔，先天之神灵。
江舟初闻这位西岳二郎之名，知道他姓杨时，也是十分震惊，曾有意无意地去打探这位杨二郎。
这也得益于与这位三圣母的结识，从她口中套出了不少话。
但所得的信息十分依然稀少亦零碎。
不过结合他自己所知，这位西岳二郎，还真有可能与那位灌口二郎是同一位。
普通的百姓信众，并不知西岳庙中的“二郎神”姓什么，也没有人在意。
但江舟却打听到一件很有意思的事，三圣母与她那个二郎哥哥，却不是一个姓。
他姓杨。
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