、邓稼先；唸中学的黄昆；唸大学的「三钱」：钱学森、钱伟长、钱三强和美籍东方居礼夫人吴健雄；到德国留学准备明年学成归国的王淦昌。在台湾出名的中研院院士或学者也不能放过，比如邓昌黎、戴运轨(吴健雄同学)、丁西林、吴大猷、易家训…。
另一种培养人才的方式，就是乱枪打鸟。广设学校，无论是华人、琉球人、虾夷族、或是入籍自由联盟的日本人、移民过来的犹太人，一律一视同仁，细心培养，看能不能出现超级天才。
超世代的教育，恐怕是王绍屏直接干涉大中华联邦建设中的唯一一项。对了，为了未来让更多民族以自治方式，加入中华民国。起头还是和华人、自由联盟辖区完全无关的韩国人金九，当然其他的韩国独立运动家，譬如李承晚，就不赞成。所以，一开始并没有成功。甚至接连的一些不愉快，还导致后来自由军从韩国撤军，给了日本人捲土重来的机会。韩国独立军都快被赶过鸭绿江了，亲华的金九才获得压倒性的支持，亲自再度拜会王家，最终求来自由军协助，统一的韩国这才加入自由联盟，这是后话。
虽然韩国内部有了问题，但是为了自由联盟的独立性，给自己和国人一个退路，避免歷史依然走回头，让老共捲土重来。王绍屏还是藉着金九的提议，向老蒋提及了联邦的想法。没想到，老蒋竟然十分赞成，或许是外蒙和西藏的问题，又或许是自由联盟辖区的归属问题，老蒋知道唯有这个国体，才让大家保持弹性，又能维持团结。而且他还做出更夸张的提议，那就是把自由联盟发展成一个堪比国际联盟的国际组织，做为地球防卫联盟的前身。他还建议王绍屏拒绝国联秘书长的邀请，专职发展自由联盟。
这联邦制和自由联盟国际组织化这两个提议，均获得各方势力，包括后来加入的蒙古、西藏代表，皆表示同意，甚至写入双十协定里。由于是亚洲第一个民主共和国，具有歷史意义的国名「中华民国」被予以保留，但英文却从republifcha改成onwealthofethnicggroup。这是抄袭自1931年成立的大英国协，将原本的nations改成ethnicggroup。ethnicgroup应该翻译成族群，意指一群人，他们认为有着共同的祖先，在血缘、外貌、歷史、文化、习俗、语言、地域、宗教、生活习惯上，甚至在与国家体制的认同上，都有共通点，而形成一个共同的群体。
这个点子是博学的三夫人小茱想出来的，她认为不一定要把中华这两个字在英文翻译当中表示出来，大英国协也没有一个英文字和英国或不列颠有关，但必须能表示共同祖先、文化的意涵。用ethnicgroup可以尽可能将儒家文明圈的各国给圈进来，超出儒家文明范围，那就让他们加入人类自由联盟。嗯！自由联盟也加入「人类」两个字，意味着未来保卫地球之战，就是为了全人类而战。
本来小敏和小爱两个捣蛋鬼还质疑丘巴卡和尤达两族，不算人类。但经过小咪、二咪的镇压，她俩终于接受人类最广泛的定义，除了灰影不是人之外，包括机器人、生化人、外星人都属于人类的范畴。当然，那也是因为，此战也是为了机器生化王国的生存而战，必须让人类的定义极大化，才能凝聚机器、生化人的向心力。
国名和国体的更改，其实影响不大，最大的变动还是在政府体制，还有各方势力在政府内的权力划分。
前面说到王绍屏致力于人才的发掘与养成，后来他才发现这不只牵扯到教育而已，还有交通和基础建设、国土规划、工业和经济发展，甚至农业都息息相关。
原本王绍屏还搞不大懂，经过当过总理的段祺瑞的详细解说，他才明白为何国家大政牵一发而动全身。如果依照王绍屏的想法，要在各地广设国中小学，连偏远地区也不能放过。毕竟是乱枪打鸟找人才嘛，谁知道穷乡僻壤会不会出天才呢？如果要广设学校，那么交通建设就得跟上，交通建设不是只有修马路而已。虽然说要想富先修路是没错，但有了路，却没有水电，那学校还是盖不起来。所以如何快速发展交通与基础建设，就成了广设各级学校的第一道关卡。
其次，「仓廩实则知礼节，衣食足而知荣辱」，如果老百姓衣不蔽体、飢肠轆轆，那么又有谁会去学校念书呢？而这牵扯道两件事，一是要有足够的粮食，二是老百姓得买得起粮食。
要有足够的粮食，一是可以进口，二是种出足够的粮食。进口，王家有的是钱，但是却不是根本解决之道。种出足够粮食，王家也有技术，但王绍屏却不仅仅满足于种出一般的粮食。依据餵食丘巴卡和尤达两族的经验，如果要进入太空时代，人类的体质需要进化，除了神仙工厂提供的体质强健剂之外，日常吸收的营养也必须跟上。王绍屏为了查曲速引擎，恰好看到神仙工厂也有这样高能量的作物育种提供，而且和地球的作物长得相似，不会让人一看到就不敢下口。还有些作物是专门给家畜家禽食用，提高牠们的体质，转化为高能量肉食。更有宇宙伤病的药用植物，还附药方！这让王绍屏从廿二带过来的医疗仓相形见拙。于是他下了个决定，要做就做
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