很多还都姓郑。
阿牛师也姓郑，大名叫作郑大牛，听说他小时候一出生就体弱多病，他老爸觉得大牛很强壮，取名小牛就太弱小，不好养活。至于他老爸为什么偏好牛，不取名什么铁山，不是更厉害？好嘛！台湾產煤不產铁，所以他没见过。那么石头呢？不是比大牛更坚硬，能存在更久？好嘛！或许是因为石头和铁都不算生命吧！活着的动物，阿牛师他老爸就觉得大牛最猛！其实阿牛师也不知道他早就过世的爸妈是怎么想的，反正他就被取名叫大牛，而且真的平平安安长大。所以日本人推动皇名化的时候，给了愿意改名的人诸多好处，阿牛师也从没想去改过。
一直单身的阿牛师之所以被尊称为「师」，不是他有什么专长，也不是这个时候的宅男被称为师。反而在村庄里，专精种田以外的技术才会被尊称为师，譬如会武术兼能看跌打损伤的叫拳头师，会打铁的叫打铁师…。阿牛师被尊称为师则是因为他继承了他爸爸的事业，在大甲剑井附近一座小庙担任庙祝，而庙祝通常也会获得这样的尊称。
庙祝会得到师级的尊称，往往是因为村民们相信香火鼎盛的庙当中的香灰能够当作符水治病，庙祝和神明走得近，所以得到村民的尊敬。不过，阿牛师这座供奉国姓爷的小庙，并不是以香灰治病见长，而是靠一座国姓爷留下的剑井来治病。剑井水能治病，传说是永历十六年端午节前夕，郑成功领兵至此，被道卡斯平埔族围困在这座小山丘，天气炎热缺水，人、马皆得痢疫，延平郡王见状，立刻拔剑插地，向天祝祷祈求泉水而得此井，解除了当时部队的饥渴。之后，民间便相传端午节午时取此井水，能去霉运，治百病。
虽然一年只能治一次，而且还要掷茭，经过国姓爷同意，井水才有效果。但这一切的限制，挡不住阿牛师的聪明。他在端午节当天就自己挑水，准备好大约一年份的量。刚开始还抓不准储水量，久而久之，阿牛师经验越来越丰富，从此就没听过信徒索求井水有不足的情况。因此，这座小庙虽然地处偏僻，但阿牛师经营的好，香火仍旧十分鼎盛，香客络绎不绝。
直到去年，坊间盛传日本人将全面取缔台湾人本土的宗教信仰，将大型宫庙变成神社，小庙则直接拆除。信徒怕惹上麻烦，採取了分灵(香火)回家供奉，只有需要取井水治病，才会有人上山，到庙里掷茭，祈求国姓爷同意赐水。所以平日，只有阿牛师自己一个人天天在庙里上香，祈求国姓爷保佑，能避免毁庙之劫。或许是这座庙真的位于太偏僻的山区，又或许日本人不懂剑井对信徒的意义，始终都没有人来拆毁这座小庙。当然，以阿牛师的想法，这是国姓爷显灵的庇佑。
无论原因为何，阿牛师独自一个人一直在这座山里过着与世无争的日子，自己种田种菜养活自己并不困难。直到最近，一名信徒带来一则消息，说是国姓爷的子孙打回来了，要来拯救台湾脱离日本人的魔掌。日本人统治是不是让台湾陷入水生火热之中，几乎不下山的阿牛师不清楚。但这个消息却让他兴奋异常，认为是国姓爷再次显灵。于是他透过几个有办法的信徒，联系上周遭几座国姓庙的庙祝，打算发起一场欢迎仪式，欢迎国姓爷子孙回家。不过这两天却有人告诉他，这位国姓爷的子孙不姓郑，而在当年逃难的时候，祖先从了母姓，自此改姓王。
「这怎么可以！现在清朝都灭亡了，国姓公的子孙怎么还能姓外姓？」阿牛师很愤怒的对带来这则讯息的信徒这样说。而且还不只阿牛师这么想，许多联络好的庙祝和信徒们都有类似的想法，结果好端端的，单纯地一场欢迎会，就这样子开始变质，变成要求王绍屏认祖归宗的一场运动
这些谣言、消息，在台湾各地传啊传的，终于在王绍屏和张少帅通讯完之后，由王志平进来详细报告这件事。
在场的黄潮生听完王志平的报告之后，忍不住问王绍屏：「你什么时候变成郑成功的子孙了？」
「哈哈…哈哈…！」黄潮生听完王绍屏假造自己是郑成功后裔的整个来龙去脉，笑到完全停不下来，完全不顾王绍屏在一旁猛翻白眼。
「当时我就跟我家夫人说别乱搞，你看看，现在怎么办？难道真的要我改姓？我们家不要说直系亲属，即便出了五服，有没有姓郑的都难说。」王绍屏看黄潮生笑得差不多，也懒得说他，直接就是抱怨！问计！不然特派员是用来干嘛的？王绍屏全然忘了人家的主要任务是保护他，而不是来当顾问的，尤其是包山包海的那种，那连顾问都说不上，叫杂工！
「这种事情简单啦！你没听过吗？上帝的事就交给上帝，神鬼之说当然就交给鬼神来处理。只要我跟你走一趟台湾，我保证一定解决。」黄潮生笑完之后，立刻拍着胸腑保证，但是看到王绍屏一脸不信的样子，他又补上一句：「放心！我和国姓爷有交情。」这下子王绍屏不是不信，是用看神经病的眼光瞅着他。
黄潮生懒得再解释，马上扯开话题的说：「这件事你反而不用担心，毕竟这些要你改姓的老百姓是支持你的。你反而要小心另一股谣言，说你会重建明朝，还会派出锦衣卫这件事，听来像是开玩笑，其实是居心叵测，我猜这些放出
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