,一本残破不堪,一本崭新亮眼,她下意识看向老师,后者脸色激动无比,接过书时,却又极其小心翼翼。泛黄的书页随着翻动,发出清脆的响声。王芳华顿时如临大敌,畏首畏尾。贺云泽:“不如看这本吧,这本内容和原件一样。”王芳华谢过他,专心致志地看起书,俨然忘记了其他人,白皎直觉是他在搞鬼,一双狐狸眼微微滚动,红唇微启,却没发出丝毫声音。贺云泽知道她的意思,无奈地笑了下:“是一本舞谱。”话音刚落,王芳华激动地喊出声:“是它!真的是它!元代《《十六天魔舞》》!”白皎惊得红唇微张,下意识看向贺云泽,作为舞蹈系的学生,她不可能没有系统学习过。在国内舞蹈史上,《《十六天魔舞》》与《霓裳羽衣舞》一样,因朝代战乱失传于世,前者或许知名度不如《霓裳羽衣舞》,可它在舞蹈界同样拥有者举重若轻的地位。也难怪老师会这么激动。贺云泽:“喜欢吗?”“我也是无意中遇到,大概动用了一点人力和财力,王教授,我愿意把《《十六天魔舞》》舞谱无偿捐赠给国家。”他说得轻松,只有身边亲近的lda知道,为了讨好心上人,花费了多少心力与时间。王芳华一连说了好几个“好好好”,这一刻,贺云泽在她心里的印象分,瞬间增长一大截,几乎要超过白皎这个得意门生。白皎也从中受益,在《舞耀风华》中,她将在第五期表演《《十六天魔舞》》。不过,此时她犹疑地瞥了眼贺云泽,很难不怀疑,他送舞谱的目的。贺云泽微微垂眸,深邃眼眸仿若看穿她:“你不喜欢吗?”白皎一怔,听见他以只有他们两个才能听到的低声,说:“你需要的一切,我都会为你双手奉上。”白皎后退半步,却怎么也挣不脱他如影随形的目光,他眼里的爱意凝结成一张情网,紧紧抓紧她。她捏紧王芳华递过来的舞谱,避开他的眼:“老师,我去练舞了。”贺云泽挥了挥手,身后的外卖员将手里的奶茶送进来,几乎摆满两张大桌子,在众人的注视下,lda站出来:“云先生看大家拍摄辛苦,订了一些奶茶。”这段时间,他在剧组如何,大家都有目共睹。本来哀嚎的导演早就对他转变了态度,一开始,他只觉得糟糕,贺云泽根本不是舞蹈行内人,胡乱指点江山,那可就遭了。哪知道,他到了地方就待在一边,打开电脑处理公务,绝不插手任何录制调度,完全是个隐形人,偶尔,还会点一些外卖送来。一品楼的饭菜,享誉国内,普通富豪拿着钻石卡,一年才能预约一次,云先生,直接让人送过来,让人大开眼界。导演满足地拍了拍日渐鼓起的肚腩,真是痛并着快乐。不久后,录制终于进行到《《十六天魔舞》》。关于《《十六天魔舞》》,一部分学者认为,其来源于藏传佛教中的“金刚舞”,后来流入西夏成为河西赞佛曲,而后成吉思汗建立蒙古政权,照搬了西夏的礼乐制度,“金刚舞”也流入了国内,成为了《《十六天魔舞》》。在元顺帝之前,是只在佛事以及国内重要典礼之时才会进行的表演。1然而,元顺帝是元朝最后一位亡国之君,明君的特质他一点没有,是位典型的昏君。元顺帝昏庸好色,《《十六天魔舞》》正是他最喜欢的舞蹈,是由十六位舞伎表演的群舞。《元史·顺帝纪》记载,元顺帝经常组织大型宫宴,跳《《十六天魔舞》》,其衣着华丽,手持法器,舞姿妖娆、神秘、曼妙动人,仿若天仙一般。十六位舞伎中有三位跳得最为出色,元顺帝给她们取名为三圣奴、妙乐奴和文殊奴。又有十一位宫女,给这十六位舞伎伴奏,她们有的扎着槌形的发髻,穿着常服,有的带着唐巾,穿着儒衫。用龙笛、头管、小鼓、筝、蓁、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板等乐器进行演奏。每当宫中举办赞佛仪式,她们便会出场,不过只有受过密戒的官员才能观看舞蹈,其他人没有这种眼福。因为《十六天魔舞》是色彩艳丽,富于密宗神秘色彩的舞蹈。但之后,被后来的统治者描绘成不堪入目的房中术、淫戏,与“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”一并视为靡靡之音,编入《元史》。但它在国内舞蹈史中代表的地位,无人可以忽视。
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