村子。
──如教团内部「观天仙」所预见的那样找到作为越界的关键人物或该说是祭品了吗？
不过该说是夺回还是掌控村子，又或者是把这里当作接下来准备鲸吞蚕食的根据地，慢慢扩展至整座岛屿国境呢？看来，这名外神跟我们幡天道的「万仙计画」大局颇为接近，只是目前还未能确认这里跟那个「神」是否能够合作或g0u通就是了。
不对，上头是下达若能捕获即捕获的指令，不然就只有根据我这里蒐集到的情报被上头判断成不可蛮g须重新谋策，改成g0u通跟合作吧。
总之t0ukui者此行在於评估是否能捕获鲲笼村的侵略者、外神──鲲笼神，虽然从一开始的蒐集情报就很不顺利。
除了广播塔管理人跟部分村民可以探听到关於村子的故事历史，清笼寺那边可说是滴水不漏。
并非是指清笼寺另有咒法阻隔他的能力，毕竟那里早是一具空壳，完全没有在地主神，成了被鲲笼神的力量入侵c控，藉此x1取人身上的「炁」壮大自身力量的巢x，而是里头有些道行跟位阶的人，一眼就看出他非单纯的游客，当下即下达逐客令且缄口不语。
作为能够透过言语读取心思的能力，於教团内被授予「舌言仙」名号的他，要是对话无法成立就没办法窥知一二。
对於仙道方术讲求规则这点他不会说什麽，这终是宇宙建立乱中有序下名为「天道」的约束力。
他们这种接触天道之人，若非全能主宰或是真神，基本上都只是借力罢了，代价是付出自身x命、修行、苦行，使炁方能连结万物，藉此获得山仙、医、命、卜、相的五术之力。
就算是成仙亦是借力使力的一环，这点如同现在鲲笼神融切结界的行径。
可以见得，此原本作为「入侵者」的外神，已经透过长久岁月学习了这个世界众多的新法则，只为了回归往日荣光。
当然，对方的最终目的都还只是揣测阶段，就连少数知情的村民、长者都没办法jg准判定鲲笼神所为为何，至於清笼寺庙方那边的人就不清楚了。
不过，残余的巫nv应该还是略知一二吧？
就村民方面，t0ukui者──舌言仙还是获取另外两组人马未必知晓的部分情资。
「那群巫nv虽然是这座村子的原生居民，但实际上跟所有来到这里的先人一样，都是从海的另一头登陆这处由原本只是内湾中的九座沙丘，後来变成简易港口跟村庄的聚落腹地的。
他们有移民、偷渡客、海盗、逃亡者、政权流亡者。这里由於地形险峻维生不易，加上难以定居、地质不稳，过去并没有原生住民，也因此被外来者们给侵占，所以追根溯源，我们都是侵占这块土地的外来居民。
巫nv相b早定居在鲲笼村的居民来得晚，据祖母告诉我，他们是在上世纪六零年代左右为了逃避追杀，搭船逃到这里的，晚了引入清笼寺清笼祖师入境的外来移民晚了将近三百多年。
可是这批由传说流着方士左慈血脉後裔所领军的巫nv一众的历史貌似反过来还b清笼祖师还要久远，有趣的是最初九名巫nv进驻村子的迹象，被村人後传成对应最初九座沙洲上有九名仙nv守护的神话，视它为鲲笼村的天命，尽管最终清笼寺跟巫nv之间有了矛盾而分裂……
反正这些历史轶事有被记载在庙里的《鲲笼cha0歌志》中，事实上这座村子也的确有自古流传下来的规律，也就是你所知道的大cha0。以前的人跟庙方研究这里历史的人是有猜测大概就是因为大cha0的关系，才让这里生人勿近，使岛上的原住民也不想留居，实际上也是座天然灵场。
毕竟每每大cha0带来的不是只有大涨cha0的灾害，另外si者也会回到这里，就像鲑鱼返乡一样，所以三百多年来才定型了大cha0祭的举行。
大cha0祭可不是单纯携神合人的祭祀科仪……」
它是安定、供养、追思、遣返──si者的祭祀仪式。
「可是这个仪式却也让传说中原本沉睡在这块土地下的鲲笼神找到回归的机会，关键就在於串联这个世界与异界的鱙人；它的能力也能够阻隔外来鬼怪神灵侵占这块土地，维持结界的力量。
而鱙人最好是有着握有修行力量、道术的神职者或巫nv血脉的人担任，庙方是这麽说的，非但只有这样，这个人还必须有分离r0u身跟灵魂的特x，作为yyan两界的调和者。
只是代价就在於……这个人一生都得奉献给鲲笼村，不娶不嫁，直到某一年庙方想到一种方式才改变了这个陋习，并且加强了日渐被侵蚀的结界强度。」
舌言仙能从村中最年长的婆婆那里获得的资讯也就以上这些了，不待他继续窥探，对方就被nv儿给拉回家中，这场对话是於前一天的午後所进行。
当然，他还是从中与後来与广播塔管理人那知晓了鲲笼村关於「」的背後故事，解开了老婆婆yu言又止的未明述与来得及提及的环节。
只是他
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