黑暗，只差他没预料到「结界退行」的情况会是这样──如此的混乱迅速，而且蛮横刁钻。
「结界退行」是他自己为村子三阶段结界抵御力不断减弱的形容命名，也是他从广播塔管理人那里得知资讯後才这般作想的。
现在进入午夜的鲲笼村，自那广播塔的诡异声响响起後，整片村境已呈现可进难出的态势。
严格来说是可进不出，可是如果是有一定能力与修练道行的人，还是可以依循一些手法巧妙解除结界束缚的，顶多就是须花点时间，就算是以他这种已经取得「仙骨」的人。
要说得更明白点即是──鲲笼村此刻的结界正进入三层「原结界」退行，被外神力量构成的「新结界」融切取代的状态，这也是眼下土地气脉跨过晚上十点後转为紊乱的主因。
假如广播塔管理人的资讯为真，那就说明这一次是有别过往、前所未有的局势。也就是说，那名外神打算此次彻底利用终於壮大的力量跟仪式，取得这座村子。
──如教团内部「观天仙」所预见的那样找到作为越界的关键人物或该说是祭品了吗？
不过该说是夺回还是掌控村子，又或者是把这里当作接下来准备鲸吞蚕食的根据地，慢慢扩展至整座岛屿国境呢？看来，这名外神跟我们幡天道的「万仙计画」大局颇为接近，只是目前还未能确认这里跟那个「神」是否能够合作或g0u通就是了。
不对，上头是下达若能捕获即捕获的指令，不然就只有根据我这里蒐集到的情报被上头判断成不可蛮g须重新谋策，改成g0u通跟合作吧。
总之t0ukui者此行在於评估是否能捕获鲲笼村的侵略者、外神──鲲笼神，虽然从一开始的蒐集情报就很不顺利。
除了广播塔管理人跟部分村民可以探听到关於村子的故事历史，清笼寺那边可说是滴水不漏。
并非是指清笼寺另有咒法阻隔他的能力，毕竟那里早是一具空壳，完全没有在地主神，成了被鲲笼神的力量入侵c控，藉此x1取人身上的「炁」壮大自身力量的巢x，而是里头有些道行跟位阶的人，一眼就看出他非单纯的游客，当下即下达逐客令且缄口不语。
作为能够透过言语读取心思的能力，於教团内被授予「舌言仙」名号的他，要是对话无法成立就没办法窥知一二。
对於仙道方术讲求规则这点他不会说什麽，这终是宇宙建立乱中有序下名为「天道」的约束力。
他们这种接触天道之人，若非全能主宰或是真神，基本上都只是借力罢了，代价是付出自身x命、修行、苦行，使炁方能连结万物，藉此获得山仙、医、命、卜、相的五术之力。
就算是成仙亦是借力使力的一环，这点如同现在鲲笼神融切结界的行径。
可以见得，此原本作为「入侵者」的外神，已经透过长久岁月学习了这个世界众多的新法则，只为了回归往日荣光。
当然，对方的最终目的都还只是揣测阶段，就连少数知情的村民、长者都没办法jg准判定鲲笼神所为为何，至於清笼寺庙方那边的人就不清楚了。
不过，残余的巫nv应该还是略知一二吧？
就村民方面，t0ukui者──舌言仙还是获取另外两组人马未必知晓的部分情资。
「那群巫nv虽然是这座村子的原生居民，但实际上跟所有来到这里的先人一样，都是从海的另一头登陆这处由原本只是内湾中的九座沙丘，後来变成简易港口跟村庄的聚落腹地的。
他们有移民、偷渡客、海盗、逃亡者、政权流亡者。这里由於地形险峻维生不易，加上难以定居、地质不稳，过去并没有原生住民，也因此被外来者们给侵占，所以追根溯源，我们都是侵占这块土地的外来居民。
巫nv相b早定居在鲲笼村的居民来得晚，据祖母告诉我，他们是在上世纪六零年代左右为了逃避追杀，搭船逃到这里的，晚了引入清笼寺清笼祖师入境的外来移民晚了将近三百多年。
可是这批由传说流着方士左慈血脉後裔所领军的巫nv一众的历史貌似反过来还b清笼祖师还要久远，有趣的是最初九名巫nv进驻村子的迹象，被村人後传成对应最初九座沙洲上有九名仙nv守护的神话，视它为鲲笼村的天命，尽管最终清笼寺跟巫nv之间有了矛盾而分裂……
反正这些历史轶事有被记载在庙里的《鲲笼cha0歌志》中，事实上这座村子也的确有自古流传下来的规律，也就是你所知道的大cha0。以前的人跟庙方研究这里历史的人是有猜测大概就是因为大cha0的关系，才让这里生人勿近，使岛上的原住民也不想留居，实际上也是座天然灵场。
毕竟每每大cha0带来的不是只有大涨cha0的灾害，另外si者也会回到这里，就像鲑鱼返乡一样，所以三百多年来才定型了大cha0祭的举行。
大cha0祭可不是单纯携神合人的祭祀科仪……」
它是安定、供养、追思、遣返──si者的祭祀仪式。
「可是
传统小说