秦人只名无姓，我本名单字恒，是江南一带的樵夫。
说出去人家或许会笑话我，但我已忘了具体何时，或许是一场梦，或许不是，那日我像往常一般上山做工，忽而如踏入仙境。
乘黄状如狐，背上有角，乘之数千岁。
当时我未曾读过什么书，也不知晓何为乘黄，何为神兽，在山上，那狐兽被荆条困住身躯，伤痕累累，若无人帮助，怕是难以解脱，也可能枉失性命。我于心不忍，上前解救，它口吐人言，说它为神兽祥瑞，骑到它背上，既能延寿三千年。
我以为这或许不过一场梦，世上何来神兽祥瑞，人也不可能被延寿千年，不遵生老病死的规律妄获长生，可笑至极。于是我欣然而乘上狐背，在梦中乘上神兽，感觉也不错。
但我早已后悔了。
父母兄弟相继离世，时过境迁，沧海桑田，身边的人一个一个逝去，却只我一人孤零零生居于人世间，什么长生不老青春常驻，可在我看来不过是日复一日的恶梦。我才相信那天的乘黄神兽并非我的幻想痴梦，而是现实，说是好运，实则厄运。
于是我再不敢与人亲近了。
我到底是人，不可能没有感情，与人相处会大笑，会伤心，会愧疚，会悔恨。这一丝丝一缕缕的情感编绘成万物之灵长，但我须得隔绝这情感，否则也不知会活成如何模样。
遇见长孙灼是李唐时，我在长歌门任教。
我本是樵夫，肚腹内无甚墨水，但活得长了，不投心于某项事业，难以支撑空乏的身躯。去往长歌门之前，我在杭州的某处山林中隐居，为求得必要的水与食物，我经常去往山脚的村庄。毕竟年岁很大了，忘却了不少事物，但懂的比忘的要多得多，我时常以自己浅薄的知识为村民排忧解难，但大部分时候也只是为他们看伤看病。
记得其中一家富农的孩子想科考，我给他押题，恰好压中，于是他成了杭州乡试解元，自那之后，村民都唤我仙人。
我给自己取过字号，他们用那字号称呼我，因日升月恒，我本名单字为恒，我逢人就称自己是月恒，村民们管我叫月恒仙人。
我并非仙人，也不喜他们这么叫我。
这个称呼却传到千岛湖长歌门那儿去，那边学生多，也不知从哪儿听来的传闻，说我押题必中，简直是当代文昌星，过来找我探讨问题，指不定高中了。
我没有那种本事，但谣言是越传越开的，过来找我的学生越来越多，后来便是收到长歌门杨家的客卿邀请函，要我去他们微山书院做客卿先生。
我应该拒绝，我并非心寒如铁之人，与人相处总会有情绪，会思念，会不舍。与人相处于我而言是毒药。
可我还是答应了，往长歌门去做客卿。
长孙灼是河朔霸刀长孙分家的孩子，当年不过十八岁的年纪，还未及冠，说是到千岛湖拜访的。当时他在我课上旁听，但这孩子实在不怎么能念书，听了不到半个时辰便趴在桌上呼呼大睡。
呼噜声还不小，课室里的同学都在笑他。
下堂后他还趴着，我便想着去叫醒他，他醒来时一惊一乍的，差点把课桌上的书本碰翻，还被桌角磕到了腿，有些狼狈。
他并非叫我月恒先生，反叫我仙人。事实上我很久没听过这个称呼了，有些晃神。
“你叫我仙人做甚？”
“他们都叫你文昌星君呢，说是很会押题的先生。”他眼睛亮晶晶的，全然不见刚刚睡倒在课桌上的倦意。
“我不是什么仙人，那群孩子乱说罢了。”
我否认道，摆摆手，“你若无事就上别处看看去罢，在学堂睡觉也不舒服。”
闻言他脸上红一阵白一阵的，大致是不好意思，挠了挠头。“月恒先生，我实在听不太懂。”
“霸刀山庄不攻科举，听不懂也罢。”
毕竟我讲的这些都是会试可能考的东西，长孙灼从未参加过科考，当然是听不懂的，遇见不懂的事物，空乏无力犯困是常态。
“先生会琴吗？”
“不会。”
长孙灼有些意外，小心翼翼地问这是为何。无他，我并非长歌门的学生，也从未去过觅音源，往日隐居时顶多研究书画，对琴并无兴致，到底我是个樵夫，在长歌也不过是这里的客卿，想走也随时能走。
书画是我消磨时间的工具，可我并不怎么好学。
“我还想听听呢。”他淡淡地说了一句。
“其它的学生都会，你可以去觅音园听，他们不会拦霸刀山庄的客人。”
他却摇摇头，像是失去了所有兴致。我不知道是不是因为我打破了他的幻想，毕竟人心目中的神仙总是无所不能的。他沉默了一阵，还是走了。
很奇妙的感觉，被人期待后我生出想学琴的念头，踌躇几日还真去了知心觅音园找了个先生学琴，不过我真是没这方面的天赋，奏出来的乐律全是乱的。至此，我的学生与我更亲近了些，或许是因为在他们眼中无所不能的“文曲星君
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